（新华社/图）

　　从宫廷秘史到街头巷尾的各种传闻，谣言从来都是人们茶余饭后津津乐道的话题，谣言也是这么扩散开的。

　　有些谣言听起来天马星空，不着边际，有些谣言却容易让人信以为真。前不久王宝强事件传出王宝强包养三个女大学生的谣言，你信了吗？

　　“知道”（nz_zhidao）告诉你，在众多谣言中寻求真相，为什么那么难？

　　前有王宝强离婚事件，现又有张纪中妻子出轨干儿子的传闻。这边传“张纪中妻子出轨干儿子并转移财产”，这边又说“妻子称与张纪中已分居、有小三、住我的房晒我买的家具” ……

　　此前，王宝强离婚，也像一块巨石掉入平静的湖里，各路谣言党也不甘落后，躲在真相背面为这阵骚动推波助澜。有人说王宝强在北京第二医院做了亲子鉴定，DNA相似度只有2%—8%，还言之凿凿地提供了一份“亲子鉴定书”；有人说马蓉去银行提现了500万元，带着两个孩子远赴国外，王宝强公司一夜成空壳；还有人推断王宝强之前的车祸是马蓉、宋喆蓄意谋杀……

　　众多谣言中，也有对王宝强不利的。有人说王宝强早就包养了三个女大学生，连小区保安都知道；有人申请小号，假装是马蓉、宋喆或其他朋友，声称王宝强经常家暴；还有人说马蓉、宋喆原本就是情侣，被王宝强横刀夺爱……

　　除此二种，还有一种看不出是为了帮谁，可能纯属凑热闹的。比如说宋喆在机场被抓，更狠的还有人传宋喆于8月14日发生车祸抢救无效死亡……

　　弄懂了谣言战争，才能看懂张纪中、王宝强事件。这并不难，因为中国古人已经制造过无数教科书般的案例。

　　消灭一个“真相”，不如制造99个假象

　　谣言止于真相，反过来，谣言也可以消解真相。

　　相传当年唐太宗为了解大唐国运，让天相家李淳风和袁天罡用周易八卦进行推算，结果李、袁二人推上了瘾，一直推算到了唐以后中国2000多年的命运，并编出《推背图》一书，流传到民间。

　　唐灭亡后，不少人心存侥幸，天天研究那据说算得很准的《推背图》，想要得到指点。赵匡胤建宋，为保持国家安定，下令禁《推背图》。可此时民间已有了多个藏本，朝廷治了许多人的罪，也没有禁掉。

　　赵匡胤想出一主意，他对人说：“不必多禁，正当混之耳。”意思是不需要禁掉真的，只要把假的掺和进去，让人真假难辨，真的就等于被灭了。果然，当朝廷放出大量假《推背图》到民间后，《推背图》的可信度大大降低，民间歪风也随之而散。

　　“正当混之耳”，即所谓的以乱视听。在各类互撕事件中，当真相对自己不利，而自己又没有能力阻拦真相传播的时候，放出谣言以乱视听，让众人无法分辨虚实，控制一定舆论，无疑对自己又好处。网络水军的作用正在于此。

　　王宝强事件中的谣言，有一部分可能是人们蓄意为之，就是为了消解真相，让己方占据舆论优势。吃瓜群众可能永远也无法证实一些谣言的真假，一盆脏水泼过来，哪怕你是干净的，也得沾上点湿。

　　谣言，乃圈粉利器也

　　此外，有的谣言则是圈粉手段。

　　刘邦斩白蛇起义，称自己是赤帝之子，就是一种谣言策略。隋朝末期，有一句“河北李花荣”的谣言，大家认为有个姓李的人会当天子，李密这个小喽喽瞬间得到了瓦岗军的尊重和拥护，瓦岗军头领还干脆将第一把交椅让给了李密。

　　谣言圈粉手段在现在也有新的发展。

　　2016年年初，张家港部分网友的微信朋友圈里疯传一条消息：“张家港鹿苑八大队开枪杀人了，三枪毙命”。点进去一看，是由公众号“张家港头条”发布的一篇文章，其中还附有图片：瘫倒在马路中间的男子、遍体鳞伤的卡车、忙碌的医护人员、警车、围观群众……再配上“婚外情”等爆料，吸引了不少网友转发议论。

　　相信这类文章大家都见过不少，它们的可信度存疑。就此篇推文来说，其实是公众号负责人为增加粉丝和点击率，故意编出来的新闻。果然半天不到，这篇文章点击量就已破万，涨粉4000多。后来该公号负责人因虚构事实扰乱公共秩序，被行政拘留了4天。

　　回到王宝强事件，通过微博搜索发现，这次冒充王宝强经纪人宋喆的一个假号，目前只看到发布了21条微博，最早的一条还是2016年8月14日的，粉丝数却涨到了59000人。还有一些所谓的“后援会”也趁机捞了一把粉，江湖水还是很深呐！

　　其实，“谣”在古文中原本是指民间编的反映生活，但没有音乐伴奏的歌，如“童谣”、“歌谣”。谣言曾经是一种公众舆论，有讽刺，有抱怨，有歌颂，有风土人情，有事实，也有谎言。不像现在，一提到谣言就肯定是假话。

　　谣言助君主体察民情

　　古代皇帝久居深宫，对民间疾苦难以体察，有时需要从民间谣言里获取信息，去得知老百姓关心些什么，得知自己还有哪些地方做得不足。谣言需要控制在皇帝手里，才不至于失控，因此各朝代都有负责在民间采风的官员。

　　东汉时有“三公谣言奏事”的制度，由大臣听取下面人的汇报，得知民间疾苦，然后上奏给皇帝，俗称“举谣言”。两晋时期，监察官员也是根据民间谣言奏事，而且不分真假，不需要透露检举人的姓名身份就可以上奏。

　　到唐代，唐宪宗有天读到一本《辩谤略》，是唐次编的有关古代谤语谣言的书，唐宪宗认为这书可以让自己得知世事，远离奸人，招纳贤人。他对大臣们说：“唐次编的这书，确实适合君主看，我看古书中也有许多谤语谣言，唐次没有全编进去，你们就把它编完吧。”于是大臣们又重新编了一本《元和辩谤略》。

　　如今，谣言的概念发生了改变，但谣言仍然可以是许多社会问题的反映，比如有人喜欢转发关于养生的谣言，从侧面反映了网民对健康的关注；有人喜欢转发各类愤青式谣言，也反映社会某些角落存在不公。

　　当然，这并不是替谣言洗白，谣言在许多时候都是起负面作用的。谣言散播者的目的各不相同，有人是为获得利益，有人则纯属无聊跟风，有的谣言是被人故意散播，有的谣言则是信息缺乏所致。

　　口口相传的年代，谣言很难证实；网络时代，寻找信息虽具备优势，信息却又过于庞杂，再加上许多人缺乏求证精神，使得谣言仍然满天飞。可惜，现在谣言再精彩纷呈、天花乱坠，最终都会化为历史的尘埃，只有少数会被记住。王宝强事件里的谣言，多半也是如此。